Teoria Crítica da Raça incentiva ‘Intolerância, Diferença e Raiva’, diz especialista

Por Rebecca Zhu

A agenda ativista da Teoria Crítica da Raça e sua influência na língua, cultura e instituições trazem riscos significativos e representam um perigo para a sociedade, diz um especialista.

O diretor do Centro de Estudos Independentes, Peter Kurti, autor de um novo trabalho, “Cancelando a Cultura: Teoria Crítica e o Abismo da Incoerência”, explica ( pdf ) os três perigos da Teoria Crítica da Raça, intolerância para com os outros, ênfase nas diferenças, em vez de  semelhanças e incitamento à raiva.

“Estamos enfrentando a erosão da tolerância em primeiro lugar, quando pontos de vista ‘inaceitáveis’ são denunciados”, diz Kurti. “Em segundo lugar, há a ênfase na diferença na promoção da discriminação como uma coisa boa e, em terceiro, há o incitamento à raiva que torna impossível um discurso razoável.”

A Teoria Crítica da Raça, de acordo com o The Washington Post , é uma estrutura acadêmica centrada na ideia de que o racismo é sistêmico, não apenas exibido em indivíduos e que está inserido em sistemas jurídicos.

Kurti descreve que é uma teoria que considera que na sociedade existem preconceitos e desequilíbrios de poder que ficam ocultos, devido a aspectos como a linguagem e a estrutura educacional.

Essa teoria “rejeita um entendimento comum da verdade e do significado”, acrescentou ele. “Em vez disso, a verdade é alcançada ouvindo a ‘experiência vivida’ de membros de grupos marginalizados, que podem se expressar em termos de sentimentos e intuições puramente subjetivos.”

No entanto, Alana Lentin, professora associada da University of Western Sydney, e Debbie Bargallie, bolsista sênior da Griffith University, ambas da Austrália , escreveram em um artigo de opinião no The Guardian, que a sociedade precisava mais Teoria Crítica da Raça ( TCR), não menos.

“Os ataques da direita ao TCR, assim como o pânico moral à educação de gênero (…) argumentam que o TCR se tornou a ortodoxia da hegemonia da esquerda em sua imaginação hiperativa”, disseram. “Na verdade, a TCR está longe de ser amplamente ensinado nas universidades australianas, muito menos nas escolas.”

“Para começar a avançar em direção a uma maior justiça em uma sociedade fundada no colonialismo racial, precisamos de mais, e não menos, pensamento crítico sobre raça”, acrescentaram.

Na Austrália, o Comissário Nacional contra a Discriminação Racial, Chin Tan, pediu em março uma Estrutura Nacional Australiana contra o Racismo, dizendo que era “dolorosamente evidente” que o racismo estava ressurgindo em toda a sociedade.

Tan disse que o movimento Black Lives Matter expôs as injustiças sofridas pelas minorias, enquanto a pandemia do vírus do PCC expôs “o horrível racismo contra pessoas de ascendência asiática aqui na Austrália”.

Deixe-me ser claro, o racismo é uma grande ameaça econômica, social e de segurança nacional para a Austrália. É hora de tratá-lo como tal ” , disse Tan em um discurso.

Kurti afirma que quando palavras – como “racismo” – perdem seu significado comum quando distorcem “a verdade”, é impossível ter conversas inteligíveis sobre todos os assuntos.

“Quando as palavras param de significar o que pensamos que significam, os teóricos críticos podem contornar as demandas por responsabilidade ou explicação”, disse ele.

Manifestantes do Black Lives Matter se reúnem em Skid Row, Los Angeles, Califórnia, em 30 de dezembro de 2020 (John Fredricks / The Epoch Times)
Manifestantes participam de um protesto Black Lives Matter em Melbourne em 6 de junho de 2020 após protestos nos Estados Unidos. (Com Chronis / AFP via Getty Images)

Kurti acrescentou que uma vez identificados e compreendidos seus fundamentos ideológicos, fica claro que o TCR é um movimento político “que busca nada menos que o exercício do poder”.

O diretor pediu à opinião pública que tome coragem e rejeite a TCR para “restaurar a razão” e “reivindicar a verdade”.

“Nunca devemos desistir, porque a Teoria Crítica só prevalecerá se permitirmos”, disse ele.

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